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   <title>イスラエルでは</title>
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   <published>2009-12-10T16:22:11Z</published>
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   <summary>イスラエルでは、ユダヤ教徒のイスラエル国民と永住者に対して兵役の義務が課せられて...</summary>
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      <![CDATA[イスラエルでは、ユダヤ教徒のイスラエル国民と永住者に対して兵役の義務が課せられている。条件や期間に差があるものの女性にも徴兵制があることが特徴となっている。徴兵制を取る国家においても、そのほとんどは男性のみを対象としていることから考えると非常に珍しい事例であるが、周囲すべてが程度の差はあれ敵性国家であり、祖国の存亡を賭した戦争が明日にでも起こりうるという同国の事情が根底に存在する。ドゥルーズ教徒を除くアラブ系国民に対しては兵役が免じられている（志願入隊することは可能である）。

男性は3年、女性は1年9ヶ月間の兵役期間である。拒否者には3年間の禁固刑が科される。ユダヤ教の律法によると女性の男装は禁じられているため、女子は宗教上の理由による良心的兵役拒否が可能であるが、条件は少し厳しい。妊娠等の理由による例も含め、女性の約1/3が兵役を免除されている。男性はユダヤ教の神学校を卒業し、超正統派のラビになれば、宗教上の理由で兵役を拒否できる。
かつてイスラエルでは将校になることがエリートコースの典型であったが、産業の発展により魅力が薄れている。
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レバノンでは、1975年のレバノン内戦以前には徴兵制は存在しなかったものの、1980年代初頭に徴兵制が施行された。しかしこの当時はレバノン国軍は極めて貧弱であり、この法令が遵守されたのはベイルート周辺のみであったと言われている。この制度も1985年頃にレバノン国軍が衰弱した頃には死文化したといわれる。1990年以降、内戦が沈静化すると、政府軍の早期再建とレバノン政府の威信回復、宗派間の対立解消を目的として「フラッグ・サービス」と呼ばれる事実上の徴兵制が再施行された。全宗派のレバノン国民男性が対象であり兵役期間は1年であったが、現在は6か月までに短縮されている。しかしシーア派など一部の宗派では「ヒズボラ」や「アマル」といった民兵組織に入隊するなど、黙殺する住民も少なくない。]]>
      
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   <title>熊野神社 (倉敷市)</title>
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   <published>2009-11-29T17:01:47Z</published>
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   <summary>熊野神社（くまのじんじゃ）は、岡山県倉敷市にある熊野神社。「日本第一熊野十二社権...</summary>
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      <![CDATA[熊野神社（くまのじんじゃ）は、岡山県倉敷市にある熊野神社。「日本第一熊野十二社権現宮」と称する。祭神は伊邪那美神、伊邪奈岐神、家都御子神、速玉之男神。社殿は左から第三殿・第一殿・第二殿・第四殿・第五殿・第六殿と並ぶ熊野本宮大社と似た形式を採っている。

修験道の祖と言われる役小角は文武天皇3年（699年）、朝廷より訴追を受け、熊野本宮に隠れていたが伊豆大島に配流された（続日本紀）。社伝によれば、この際、義学・義玄・義真・寿玄・芳玄ら5人の弟子達を中心に熊野本宮大社の御神体を捧持したとされる。彼らは3年にわたり各地を放浪し、役小角が赦免となった大宝元年（701年）3月、神託を得て現在の地に紀州熊野本宮を遷座したとされる。天平12年（740年）聖武天皇が児島一円を熊野神社の社領として寄進した。天平宝字5年（761年）には紀州熊野と同様の社殿（十二社権現宮）を整え、付近の木見に新宮を、山村に那智宮（現・由加神社、蓮台寺）を建て新熊野三山とした。

熊野神社と修験道の寺院が一体となった神仏習合の形態を取る宗教施設として栄えたが、平安時代中期以降は衰微した。
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承久3年（1221年）承久の乱が勃発し、敗れて隠岐に遠島となった後鳥羽上皇に連座して、上皇の第4皇子頼仁親王が児島に配流となった。頼仁親王は衰退していた熊野神社と寺院を再興し、以後、南北朝の頃まで繁栄した。

室町時代になり応仁の乱が勃発すると、この地も戦乱に巻き込まれ応仁3年（1469年）には細川勝元方に加担した覚王院円海を中心とした兵により新熊野は焼き討ちにあい、ほぼ全焼した。明応元年（1492年）より焼き払われた建造物の再建が開始された。現在、国の重要文化財に指定されている第二殿はこの時造営されたものである。現在見られる第二殿を除く社殿は正保4年（1647年）に池田光政によって造営された。]]>
      
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   <title>明の時代の李時珍による</title>
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   <published>2009-11-25T17:21:34Z</published>
   <updated>2009-11-25T17:24:35Z</updated>
   
   <summary>明の時代の李時珍による『本草綱目』52巻人部には、人肉をはじめ人間由来の漢方薬が...</summary>
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      <![CDATA[明の時代の李時珍による『本草綱目』52巻人部には、人肉をはじめ人間由来の漢方薬が記されている。特に宮廷を中心として、女人の血から作った薬（仙丹）が強壮剤としてもてはやされた。不妊で悩む世宗の代には、宮女に投薬してまで出血を強要したため、多くが衰弱死したという。 民間では、同時代の『南村輟耕録』に、戦場での人肉食の実例と調理法が多岐に渡って紹介されている。この食事方式を採用した隊では戦果が食事に直結するため、大いに士気が高揚したという。

清の時代にも依然として人肉食が残っていた。古来より凌遅刑（千刀万剐）という全身を切り刻む処刑方法が存在したが、刑場近辺で死刑囚の肉片が食用ないし薬用に供されていた記録があり、廃止された1905年には北京で撮影が行われている。著名人が同処刑後に食された事例では、明朝の劉瑾・袁崇煥のものが挙げられる。前者には民を苦しめた報いという側面があったが、後者は、名将として有名であった袁にあやかろうという意図もあったとされる。 宮廷でもしばしば人肉食が行われ、高官が赤ん坊の肉を好んで調理させた逸話が伝わる。著名人では、西太后が病の東太后の歓心を買うため肘肉を羹に供したという（左の肘に包帯を巻いた上での自己申告であり、真偽は不明[16]）。
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小説にも人肉食に関する記述は多い。中国四大奇書のひとつである『西遊記』には妖仙ばかりか猪八戒も人肉を食らおうとする記述があり、『水滸伝』に至っては全編にわたって山賊（百八星含む）による人肉食が描かれる。『三国志演義』には「劉備が曹操に追われてある家に匿われた時に、その家の主人が劉備に献上する食料がなく妻を殺害し、その妻の肉を劉備に献上しそれに感動した劉備はその後その家の主人を高官にした。」との記述があり吉川英治著の『三国志』でこの記述の際には、中国の人食文化に付いて触れている。ただし、こういった小説（いずれも宋代以降）の記述を人肉食の証左とできるかは疑問が残る。]]>
      
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   <title>重商主義</title>
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   <published>2009-11-12T05:29:33Z</published>
   <updated>2009-11-12T05:31:10Z</updated>
   
   <summary>重商主義（じゅうしょうしゅぎ、マーカンティリズム）とは、国家の産業として商業を特...</summary>
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      <![CDATA[重商主義（じゅうしょうしゅぎ、マーカンティリズム）とは、国家の産業として商業を特に重要視した経済思想および経済政策の総称。

大航海時代、アメリカ大陸やインド・東南アジアへの西欧の到達と直接交易の開始が貴金属や香辛料など稀少商品の価格革命をもたらし、商業革命のパトロン（援助者・免許者）としての王権に莫大な富をもたらした。オランダ、イギリス、フランスの各東インド会社は植民地政策の重要な尖兵となっただけでなく、有限責任方式の開発など市民社会形成に重要な足跡を残し、のちの産業革命をもたらした。

15世紀半ばから18世紀にかけてヨーロッパで絶対主義を標榜する諸国家がとった政策である。資本主義が産業革命によって確立する以前、王権が絶対主義体制（常備軍・官僚制度）を維持するため、国富増大を目指して行われた。初期の重金主義と後期の貿易差額主義に分けることができる。チャイルド、クロムウェルやコルベールらが代表者。

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いずれにも共通しているのは、「富とは金（や銀、貨幣）であり、国力の増大とはそれらの蓄積である」と言う認識であった。植民地からの搾取、他国との植民地争い、保護貿易などを加熱させたが、植民地維持のコストの増大や、国内で政権と結びついた特権商人の増加などが問題となり、自由経済思想（現代では古典派経済学と呼ばれる）の発達を促すもとになった。

日本においては江戸時代中期の政治家・田沼意次がその先駆者として挙げられている。また18 - 19世紀に活躍した本多利明・佐藤信淵・帆足万里の経世論のなかにも典型的な重商主義理論が見られる。]]>
      
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   <title>倉庫の配送センター化</title>
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   <published>2009-10-30T17:42:34Z</published>
   <updated>2009-10-30T17:44:23Z</updated>
   
   <summary>もっとも現在、各企業は在庫の削減や、ジャストインタイム生産システム（JIT）によ...</summary>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://jesty.yfjjai.biz/">
      <![CDATA[もっとも現在、各企業は在庫の削減や、ジャストインタイム生産システム（JIT）によるリードタイムの軽減など、貨物の滞留時間をいかに減らし物流コストを下げるかで頭を悩ませている。サプライチェーン・マネジメントなどロジスティクスの高度化により、倉庫は入ってきたものを何ヶ月も保管する場ではなく、海外や国内から原料が集められて工場に送られ、生産された商品が小売店に配送され販売されるまでの、「物流チェーンの一部」となりつつあり、貨物の滞留時間も早い場合、数時間や数日以下にまで短くなってきている。

ここでは倉庫は、各工場の要求に応じて搬入される原料を一時的に保管し、即時に各工場へ配送する拠点であり、また工場から配送されてくる商品を、小売店からの要求に応えて仕分けて、全国へ配送する拠点である。また商品の梱包・包装・値札つけなど、商品を店に出す形へ仕上げるための流通加工を行う場でもある。倉庫にあるコンピュータなど情報機器は、生産から販売までをつなぐ情報システムの一部として運用され（その情報システムは顧客企業が構築することもあれば、倉庫会社が代行して構築することもある）、内部の貨物（商品や原料）の位置はすべてシステムで把握されており、各貨物の配送が小売店や顧客本社などから指示されれば貨物はすぐにトラックの待つプラットホームへ送られる。位置把握や荷役に便利なように、情報システムと連動した建物大の自動ラックを備える倉庫もある。ラックに納められた商品は、情報システムの指示で自動的にコンベアに送られ、梱包作業場やトラックヤードへと直行する。
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倉庫業にとっては主たる収益源だった保管料が激減し苦しくなるが、逆に顧客の物流業務のアウトソーシングにともない、これまで顧客が自営していた物流業務を受注し全面的に代行して、それを新規の大きな収益源とすることもできる。]]>
      
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   <title>吉沢検校</title>
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   <published>2009-10-19T17:25:50Z</published>
   <updated>2009-10-19T17:28:54Z</updated>
   
   <summary>吉沢検校（よしざわ けんぎょう、寛政12年（1800年） - 明治5年（1872...</summary>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://jesty.yfjjai.biz/">
      <![CDATA[吉沢検校（よしざわ けんぎょう、寛政12年（1800年） - 明治5年（1872年）、生年は一説には文化5年（1808年））は、幕末に活躍した盲人音楽家（地歌三味線、箏曲、胡弓、平家琵琶演奏家、作曲家）。初世と二世がおり、ふつう吉沢検校というと二世を指し、初世の長男。

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1800年（寛政12年、一説には1808年（文化5年））に現愛知県愛西市で生まれる。九歳で失明し、父である初世吉沢検校、藤田検校に地歌、箏曲、胡弓を、荻野検校に平曲（平家琵琶）を学ぶ。1837年（天保8年）に検校となる。名古屋伊勢町一丁目に居住、都名（いちな・当道座に属する視覚障害者）が名乗る名前は審一（しんのいち）。また国学者氷室長翁に師事して国学、和歌にも造詣深く、自ら作詞した自作曲もある。11歳で地歌「屋島」に箏の手を付けるなど幼少より楽才秀で、1852年（嘉永5年）には藩の命で尾張の盲人支配頭となり、五人扶持を賜り、尾張徳川家の諸行事での演奏、例えば先祖供養の際の平曲演奏や、雛の節句での胡弓の演奏などを勤めたのをはじめ、松坂屋（現松坂屋百貨店）の当主の婚礼祝いの曲を作ったりと、名古屋の名士音楽家として活躍した。夫人の実家も裕福で経済的にも恵まれており、当道座の高位役職に進んだこともある。いっぽう彼の才能に対して同僚音楽家たちの妬みを買うことも多く、名古屋を避けて京都で暮らすこともしばしばあった。こうして京阪の音楽家たちとも交流が深く、とくに京都の光崎検校からは作曲上で大きな影響を受け、また大阪の厳得からは胡弓曲「鶴の巣籠」を伝授されている。数回名古屋と京都を行き来して作曲活動を行ない、1872年（明治5年）に京都で没したが、生涯多くの門弟を育て、今日でも名古屋を中心にその流れは伝承されている。]]>
      
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   <title>吉沢検校</title>
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   <published>2009-10-19T17:25:50Z</published>
   <updated>2009-10-19T17:31:11Z</updated>
   
   <summary>吉沢検校（よしざわ けんぎょう、寛政12年（1800年） - 明治5年（1872...</summary>
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      <![CDATA[吉沢検校（よしざわ けんぎょう、寛政12年（1800年） - 明治5年（1872年）、生年は一説には文化5年（1808年））は、幕末に活躍した盲人音楽家（地歌三味線、箏曲、胡弓、平家琵琶演奏家、作曲家）。初世と二世がおり、ふつう吉沢検校というと二世を指し、初世の長男。

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1800年（寛政12年、一説には1808年（文化5年））に現愛知県愛西市で生まれる。九歳で失明し、父である初世吉沢検校、藤田検校に地歌、箏曲、胡弓を、荻野検校に平曲（平家琵琶）を学ぶ。1837年（天保8年）に検校となる。名古屋伊勢町一丁目に居住、都名（いちな・当道座に属する視覚障害者）が名乗る名前は審一（しんのいち）。また国学者氷室長翁に師事して国学、和歌にも造詣深く、自ら作詞した自作曲もある。11歳で地歌「屋島」に箏の手を付けるなど幼少より楽才秀で、1852年（嘉永5年）には藩の命で尾張の盲人支配頭となり、五人扶持を賜り、尾張徳川家の諸行事での演奏、例えば先祖供養の際の平曲演奏や、雛の節句での胡弓の演奏などを勤めたのをはじめ、松坂屋（現松坂屋百貨店）の当主の婚礼祝いの曲を作ったりと、名古屋の名士音楽家として活躍した。夫人の実家も裕福で経済的にも恵まれており、当道座の高位役職に進んだこともある。いっぽう彼の才能に対して同僚音楽家たちの妬みを買うことも多く、名古屋を避けて京都で暮らすこともしばしばあった。こうして京阪の音楽家たちとも交流が深く、とくに京都の光崎検校からは作曲上で大きな影響を受け、また大阪の厳得からは胡弓曲「鶴の巣籠」を伝授されている。数回名古屋と京都を行き来して作曲活動を行ない、1872年（明治5年）に京都で没したが、生涯多くの門弟を育て、今日でも名古屋を中心にその流れは伝承されている。]]>
      
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   <title>細孔（毛細管）において、バルクよりも低圧から</title>
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   <published>2009-06-19T22:59:46Z</published>
   <updated>2009-06-19T23:00:48Z</updated>
   
   <summary>細孔（毛細管）において、バルクよりも低圧から凝縮が始まることを毛管凝縮という。こ...</summary>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://jesty.yfjjai.biz/">
      <![CDATA[細孔（毛細管）において、バルクよりも低圧から凝縮が始まることを毛管凝縮という。これは吸着剤レベルの小さな孔径においでも成立し、孔径が小さいほどより低圧から始まる。この傾向はミクロ孔（孔径２nm未満）にまで当てはまるが、孔径が小さくなるほど流体分子がバルクらしさを失う。一般にメソ孔（孔径2～50nm）までの充填しやすい傾向を毛管凝縮として理解し、それ以下のミクロ孔での現象は特別にミクロ孔充填と呼ぶ。

 ミクロ孔充填 [編集]
固体が原子サイズレベルの細孔を持つ場合、細孔壁が及ぼす相互作用ポテンシャルが重なり合い、深いポテンシャル場を形成する。この場合は物理吸着であっても、表面に吸着した分子は著しく安定化される。たとえば、0.5nm程度離れた2枚のグラファイトのシート(グラフェンシート)に挟まれた平板状空間は、窒素分子に対して弱い水素結合程度の安定化エネルギーをもたらす。この安定化効果のために、分子がミクロ孔中へと凝集・充填されることになる。
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このようなミクロ孔への吸着は、表面に吸着すると考えるよりも、孔内の空間に充填されるという描象の方が適切である。したがって、ミクロ孔への吸着はミクロ孔充填（マイクロポアフィリング・ミクロポアフィリング、micropore filling）と呼ばれている。これは、吸着科学の主な研究テーマとなっており、近年、天然ガスおよび水素の大量貯蔵の目的へ向けた応用研究が盛んである。水素についての現在の課題は、水素吸貯合金や、水素輸送媒体としてのジメチルエーテルより貯蔵できるエネルギー密度が小さい点である。

また、近年では、メソ孔の下限域のナノ細孔（孔径2～10nm程度）への物理吸着は、気体から液体への相転移と捉えられている。

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   <title> 火縄銃射撃競技</title>
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   <published>2009-06-02T00:52:08Z</published>
   <updated>2009-06-02T00:53:54Z</updated>
   
   <summary>ヨーロッパや北米などでは盛んに火縄銃も含むマズルローダー射撃競技（前装銃射撃競技...</summary>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://jesty.yfjjai.biz/">
      <![CDATA[ヨーロッパや北米などでは盛んに火縄銃も含むマズルローダー射撃競技（前装銃射撃競技）がおこなわれている（日本からも世界選手権と環太平洋選手権大会に選手を派遣している）。日本国内では日本ライフル射撃協会傘下に日本前装銃射撃連盟があり、競技が行なわれている。ただし銃刀法や火薬類取締法などに基づく各種規制があるため、競技人口は極めて少ない。だが、日本製の火縄銃は極めて高精度にできているため、そんな環境ながら日本の選手は国際大会で上位入賞することが多く、欧米の多くの選手も火縄銃種目では日本製の火縄銃を使って参加している。アジア地域で国際前装銃連盟に加盟しているのは日本のみである。日本でおこなわれる競技は、国際ルールと同じ射距離50メートルで「日本公式種子島標的（黒点径40cm）」を使用する「長筒立射」「長筒膝射」。同標的で十匁玉筒（10匁の重さの弾を使用する銃）を使用する「侍筒」（自由姿勢）。「フリーピストル標的」を使用し50メートルで前装銃であれば銃種を問わない（火縄銃でなくても使用できる）「ベッテリー」も休止しているが規定上は存在する（但し、2005年より千葉県ライフル射場で開催される競技会に限って行っている）。他に同標的で25メートル、短筒を片手撃ちで競う「短筒」。


 日本独自の競技 [編集]
日本独自の競技として、古式に則った、8寸角板に4寸黒丸の「和的（江戸時代規格の標的）」で27メートル（江戸時代は15間）の距離で競う「古式勝ち抜き」及び、5分間に10発撃つ「早撃ち」がある。

銃刀法に定める範囲の古式銃の所持は、現代銃と異なり属人的な免許・許可ではなく、属物的な登録制で、登録は都道府県教育委員会の所管（かつては文化財保護委員会であった）である。登録は日本刀などと同じく銃に対してなされ、登録を受けた銃器は誰でも所持・所有できるが、実際に実弾・空包の発砲及び火薬の入手所持消費に関しては、その都度（実弾射撃を許可された者は、火薬購入については1年間、また消費は6ヶ月間限定の）所轄の警察署を通じて公安委員会の別途の許可を受ける必要がある。
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実弾射撃は指定された射撃場でしか認められない、2005年現在、公営射撃場としては神奈川県伊勢原市の県営伊勢原射撃場、千葉市若葉区の千葉県総合スポーツセンター射撃場、和歌山県海南市の和歌山県営射場、の以上3ヶ所（但し伊勢原射撃場は工事中で使用できない、また他にも私立の射場で可能な所がある）で認められている。

古式銃とは主に前装式銃砲のことを言うが、初期の後装銃も佐賀藩の主力銃であったスペンサー銃（のちにウインチェスター銃の祖形となった）をはじめ、普仏戦争の主要銃であったシャスポー銃（後に村田式の開発の淵源となった）やドライゼ銃（ツンナール）など類種のものも相当数輸入されていた。ただこれらは維新後に訓練銃などとして使用されたり、外国に売却されたりして、現在国内残存数は比較的少ない。日本の法律では現在のところ、古式銃とは1867年の時点で国内に存在したことが個別に証明できた国産または外国製の歴史遺物銃器の実物である（したがって実物に忠実に作られたものであってもレプリカは認められない。これは古式銃の登録制度が歴史史料及びその美術価値の保存を目的としていて、射撃に使用することを想定して制定されたものでないことによる）と言うことになっている。ただし真正の古式銃であっても明治以後に新式又は現代の弾薬が使用できるように改造されたもの、あるいは現用の弾薬（装弾）が使用できる可能性のあるもの（もっとも顕著な例は坂本龍馬が使用したと言われるSW・Mk1、Mk2リボルバー）などは（現代銃に準ずる機能を有するもの）として登録審査時に排除され、したがって所有できないものがある。真正の歴史遺物の国産火縄銃であれば、たとえ外国から里帰りしたものであってもほとんどはそれらの問題は無い。競技用として、また空包用として使用されているものは国産火縄銃がほとんどで、すべて歴史遺物に限られる。




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   <title>箕子朝鮮</title>
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   <published>2009-04-30T00:19:09Z</published>
   <updated>2009-04-30T00:20:12Z</updated>
   
   <summary>箕子朝鮮（きしちょうせん、？ - 紀元前194年）とは、殷の箕子が建国したとされ...</summary>
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      <![CDATA[箕子朝鮮（きしちょうせん、？ - 紀元前194年）とは、殷の箕子が建国したとされる朝鮮の伝説的な古代国家。いわゆる古朝鮮の一つで、韓氏朝鮮・奇氏朝鮮とも呼ぶ。首都は王倹城（現在の平壌）。『三国志』魏志書、『魏略』逸文などにやや具体的な記述が見えるものの、未だに考古学的な裏付けが無く、実在性は乏しいと考えられている。

『史記』によれば、始祖の箕子（胥余）は商（殷）王朝28代文丁の子で、太師となるに及び、甥の紂王の暴政を諌めた賢人であった。殷の滅亡後、周の武王は箕子を崇めて家臣とせず、朝鮮に封じた。朝鮮侯箕子は殷の遺民を率いて東方へ赴き、礼儀や農事・養蚕・機織の技術を広め、また「犯禁八条」を実施して民を教化したので、理想的な社会が保たれたという。

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建国後の動向はほとんど伝わらない。『魏略』逸文によると、箕子の子孫は朝鮮侯を世襲したが、東周が衰退すると王を僭称するようになった。秦が天下を統一すると、その勢力は遼東にまで及び、これを恐れた朝鮮王否は秦に服属した（紀元前214年）。その子の準王（箕準、기준）の代になると、秦の動乱により燕・斉・趙から朝鮮へ逃亡する民が増加したため、王は彼らを西方に居住させたという。ところが紀元前195年、燕王盧綰の部将であった衛満が朝鮮に亡命して来た。衛満は準王の信任を得て辺境の守備を担当するも、翌年に逃亡民勢力を率いて王倹城を攻落し、王権を簒奪して衛氏朝鮮を興した。ここに40余世続く箕子朝鮮は滅びたとされる。追放された準王は南方の辰国に拠って韓王を称したというが、これは3世紀頃、楽浪郡の韓氏による系譜の装飾と考えられている。
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   <title>ジョゼフ・ボナパルト</title>
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   <published>2009-04-14T23:47:41Z</published>
   <updated>2009-04-14T23:48:39Z</updated>
   
   <summary>ジョゼフ・ボナパルト（Joseph Bonaparte、1768年1月7日 - ...</summary>
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      <![CDATA[ジョゼフ・ボナパルト（Joseph Bonaparte、1768年1月7日 - 1844年7月28日）は、ナポレオン・ボナパルトの兄である。ナポリ王としてはジュゼッペ・ボナパルテ（Giuseppe Bonaparte, 在位：1806年 - 1808年）、スペイン王としてはホセ1世（José I, 在位：1808年 - 1813年）と名乗った。

 生涯 [編集]
コルシカ島のコルテにて、カルロ・マリア・ブオナパルテ（シャルル・マリ・ボナパルト）とマリア・レティツィア・ラモリーノとの間に生まれる。出生時の名はジュゼッペ・ナブリオン・ブオナパルテ（Giuseppe Nabulion Buonaparte）。ローマ駐在フランス大使などを歴任する。

1794年8月1日、ジュリー・クラリー（デジレ・クラリーの姉）と結婚。ジュリー（Julie）、ゼナイド（Zénaïde）、シャルロット（Charlotte）の3女が生まれる。

フランス革命が勃発すると、革命政府によってヴィランドリー城（Château de Villandry）は差し押さえられた。のちに皇帝に即位したナポレオンは、この城をジョゼフに与えた。

1806年、ジョゼフはナポリ軍の指揮権を与えられ、直後にナポリ王に即位した。その2年後、義弟ジョアシャン・ミュラがナポリ王位を継承し、ジョゼフはスペイン王ホセ1世となる。スペイン王家の内紛に乗じてフランスの影響力を強化せんとする、ナポレオンの意図を受けてのことであった。スペインの民はこれに反発し、即位したジョゼフを「ペペ・ボテージャ（Pepe Botella）」と呼んだ。「ペペ」は「ホセ（José、フランス名のジョゼフに相当）」の俗称であり、「ボテージャ」は英語でいう「ボトル」、即ち瓶のことである。つまり「ペペ・ボテージャ」とは、「酔いどれジョゼフ」を意味する。

スペインにおいては堅実に国内改革に努め、異端審問の廃止、封建制廃止などの旧体制打破を目指した。それらの改革はスペインの貴族、ブルジョワジーに支持され、スペインの近代化に貢献するかに思われた。しかしその性急な改革は、聖職者や地権者などの激しい反発を呼んだ。また、旧態依然とした体制を改善する文治政治の試みは、武断政治を執るナポレオンによって阻害された。ジョゼフ自身はスペインのゲリラとの和解を目指したが、ナポレオンはゲリラ征伐で一貫しており、駐留フランス軍による軍事制圧とスペイン国民への弾圧を推し進めた。こうした情勢の中で、ジョゼフはスペイン国民の支持を失っていった。スペイン独立戦争が激化すると共に軍政が敷かれ、ジョゼフは傀儡の王と化した。1813年には廃位され、ナポレオン戦争終結後は、亡命を余儀なくされた。

1832年、ナポレオンの息子ナポレオン2世が死去した際には、ボナパルティストによってフランス皇帝に擬せられた。

1844年、フィレンツェで没した。76歳。その遺体は、パリのオテル・デ・ザンヴァリッドに葬られた。

オーストラリアのノーザンテリトリーには、彼の名を冠したジョセフ・ボナパルト湾が存在する。

しばしば「ジョゼフは流暢なスペイン語を話した」といわれるが、実際にはスペイン王に即位した際に、不承不承学んだに過ぎない。

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   <title>双葉山定次</title>
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   <published>2009-03-31T00:55:02Z</published>
   <updated>2009-03-31T00:56:58Z</updated>
   
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      <![CDATA[双[1]葉山 定次（ふたばやま さだじ、本名：龝吉 定次（あきよし さだじ）、1912年2月9日 - 1968年12月16日）は、大相撲の第35代横綱。大分県宇佐郡天津村布津部（現在の宇佐市下庄）出身。身長179cm、体重

少年時代の負傷が元で右目が半失明状態（5歳の時吹矢が右目に当たったという）だったことや、右手の小指が不自由（事故で2度も右手の小指に重傷を負いその後遺症による）といったハンデを抱えながら、「木鷄」（もっけい＝『荘子』にでてくる鍛えられた闘鶏が木彫りの鶏のように静かであるさま）を目標に相撲道に精進し、昭和屈指の大力士となった。

本場所での通算69連勝、優勝12回、全勝8回などを記録。年2場所の時代の力士であるがその数々の大記録は未だに破られていないものも多い。

日中戦争の泥沼化、太平洋戦争が間近に迫る時局もあり、国民的英雄となった。「双葉の前に双葉無し、双葉の後に双葉無し」の言葉のようにまさに不世出の大横綱であり、相撲の神様と呼ぶ人も居るほどで、名実共に史上最強の横綱であるとする評は多い。

（ただし、この評価には前述の戦時下における国民的英雄としての要素を加味すべき側面も否定できない。明治・大正の強豪力士の取り口を鮮明に記憶していた好角家の中には、「確かに負けないが、常陸山や太刀山のような圧倒的強さに欠ける印象がある。（したがって、彼らより強いとまでは思えない。）」との見方をする者もあった。）

 大相撲入門 [編集]
少年時代は本当は成績優秀で普通に出世を目指していた。そのため、相撲は元々はそれほど気持ちを入れていたわけではなかった様である。だが、父親の事業（海運業）が失敗したり、次男だが兄は早世で、妹と母親も早くに亡くしているという事情から、父の手伝いをしながら逞しく育つ事になる。浪曲研究家の芝清之が作成した浪曲「双葉山物語」では、この海運業の手伝いをしているときに錨の巻上げ作業で小指に重傷を負ったとしている。

1927年、才能を見出した県警の双川喜一部長（のち明治大学専務理事）の世話で立浪部屋に入門する。同年3月場所初土俵。四股名の双葉山は「栴檀は双葉より芳し」からつけた。さらに入門の際に世話になった双川氏の1字も含まれる。

入幕以前は目立った力士ではなかったが、成績は4勝2敗が多く（当時幕下以下は1場所6番）大きく勝ち越すことがない一方で負け越しもなく（3勝3敗は何度かあった）、年寄・春日野（元横綱栃木山）から、「誰とやってもちょっとだけ強い」と評されたという。しかし、1931年5月場所には19歳3ヶ月で新十両に昇進した。

1932年2月場所、春秋園事件での関取の大量脱退により繰り上げ入幕となるが、相撲が正攻法すぎて上位を脅かすまでには至らなかった。ただ足腰は非常に強い（本人の回想によると舟に乗っているうちに自然と鍛えられたらしい）ため攻め込まれても簡単には土俵を割らず土俵際で逆転することが多く「うっちゃり双葉」という不名誉なアダ名をつけられていた。1933年5月場所などは4勝（7敗）中3勝がうっちゃりによるものだった。この時期の双葉山を時の第一人者玉錦だけが、「双葉の相撲はあれで良いのだ、今に力がついてくれば欠点が欠点でなくなる」と評価したという。

1935年1月場所には小結に昇進するが4勝6敗1分と負け越して前頭筆頭に落ち5月場所も4勝7敗と負け越した。この頃までは苦労の連続だった。

 69連勝 [編集]
1935年蓄膿症の手術を機に体重が増え、それまでの取り口が一変した。立合い、「後の先をとる」を地で行き相手より一瞬遅れて立つように見えながら先手を取り、右四つに組みとめた後、吊り寄り、乃至必殺の左上手投げで相手を下すようになった。1936年1月場所6日目、玉錦に敗れるが、翌7日目瓊ノ浦（のち両國）を下すと残りを連勝して9勝2敗。この場所中に祖母が死去している。

新関脇で迎えた同年5月場所では9日目に玉錦を初めて破って11戦全勝で初優勝し大関昇進。このとき以来双葉は玉錦に本場所では負けることがなかった[2]。玉錦は前々場所（1935年1月場所）4日目から双葉山に敗れるまで27連勝しており[3]、その連勝の1勝目が他ならぬ双葉山だった。玉錦最後の優勝と双葉山初優勝をまたいで二度以上優勝した力士は一人もなく、明確な覇者交代の一番として現在まで語り継がれている。

さらに、1937年1月場所を11戦全勝、5月場所を13戦全勝で連続全勝優勝し横綱に推挙される[4]。この推挙後に父親が死去。横綱昇進後、1938年1月場所と5月場所はいずれも13戦全勝で5場所連続全勝優勝を果たす。5月場所で双葉山の前の記録保持者である谷風の63連勝（分・預・休を挟んだ記録）を、約150年ぶりに塗り替えている。

1939年1月場所4日目（1月15日）、安藝ノ海に敗れるまで69連勝を記録。69連勝は記録上歴代最高記録である。双葉山と同じく昭和の大横綱である大鵬、千代の富士や北の湖でさえ届くことの出来なかったこの大記録は、おそらく永久に破られることはない不滅の記録であろうと言われている。双葉山が三役に上がった頃、一場所の取組日数は11日だったが、双葉山人気が凄く1月場所でも徹夜で入場券を求めるファンが急増した為、日数が13日となり（1937年5月場所から）、さらに現在と同じ15日（1939年5月場所から）となった。

 70連勝ならずの一番 [編集]
連勝ストップの逸話としては、前年の満州巡業でアメーバ赤痢に感染して体重が激減、体調も最悪だったので、双葉山は当初、休場を考えていたが、力士会長の横綱玉錦が虫垂炎を悪化させて急死（双葉山が2代目会長になった）した為、責任感の強い双葉山は強行出場した。この場所、安藝ノ海に敗れて連勝が止まると5日目両國、6日目鹿嶌洋と3連敗し9日目には玉錦の跡を継いだ玉ノ海に敗れ4敗を喫した。

安藝ノ海に敗れた一番、安藝ノ海は双葉山の右掬い投げに対して左外掛けを掛けたが、流石は双葉山、天下の二枚腰で一度堪えた後、安藝ノ海の身体を担ぎあげるようにして左外掛けをはずした後、再度右から掬い投げにいったので、安藝ノ海の身体は右側に傾きながら双葉山と共に倒れた為、遠目には安藝ノ海が右外掛けを掛けたかのように見えたので、翌日の各新聞は「安藝ノ海の右外掛け」と誤って報じた。その時ベテラン記者の彦山光三は「カメラとて正確とは限らん」と言ったとも伝わる。大相撲ラジオ中継では当日のアナウンサー・和田信賢によって「70古来やはり稀なり」の言が流れた。

双葉山は、約3年ぶりに黒星を喫し、69連勝で止められたにもかかわらず、普段通り一礼をし、まったく表情も変えずに東の花道を引き揚げていった。同じ東方の支度部屋を使っていた横綱男女ノ川が、「あの男は勝っても負けてもまったく変わらないな」と語っている。

そしてその日の夜、双葉山は師と仰ぐ安岡正篤に「イマダモッケイタリエズ（未だ木鶏たりえず）」と打電した。これには双葉山の言葉を友人が取り次いだものという説もある。同夜、双葉山は以前から約束されていた大分県人会主催の激励会に出席しており、後者の説を採るなら、同会で発せられた言葉であったことになる。70連勝ならずのその夜のことになってしまったため、急遽敗戦をなぐさめる会の雰囲気になったが、いつもと変わらず現れた双葉山の態度に列席者は感銘を受けたという。なお双葉山自身は著書の中で、友人に宛てて打電したもので、友人が共通の師である安岡に取り次いだものと見える、と述べている。
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双葉山の70連勝を阻止した安藝ノ海がこれを師匠出羽海（元小結両國）に報告した際、出羽海は「勝って褒められる力士になるより、負けて騒がれる力士になれ」と言ったという。藤島（元横綱常ノ花）の言葉だったという説がある（安藝ノ海は当時入院中の藤島の許も訪れ報告したといわれる）。28代庄之助が当時出羽海部屋の豆行司で、出羽海の付人をしていてこの時の言葉を聞いたと証言しており、後者の藤島発言説を否定している。

出羽海一門は打倒双葉を期して、笠置山を参謀に日々打倒双葉の戦略・戦術が練ったが、その中で「双葉の右足を狙え」の合い言葉が生まれ、新鋭で双葉とは一度も顔合わせをしていなかった安藝ノ海が殊勲を挙げた。安藝ノ海はその後、1943年に横綱に昇進した（→「安藝ノ海節男」「笠置山勝一」の項参照）。

なお、28代庄之助は世紀の一番は付き人の仕事の最中で直接には見ることは出来なかったが、NHKの特別番組で「津波が押し寄せてくるような、地鳴りのような轟音がした」「庄之助親方も伊之助親方も厳しい表情で黙ったまま支度部屋に戻ってきた。それで『あ、双葉関が負けたんだ』と思った」と回想している。

 69連勝以降 [編集]
横綱免許を獲得した頃、双葉山は、「双葉山と言うのは若い力士の四股名だから横綱昇進を契機として、“3代目梅ヶ谷”を襲名しないか」と話を持ちかけられたが、本人はこれを断わり最後まで双葉山で通した。

現在では双葉山の四股名は止め名になっている。

安藝ノ海によって69連勝のストップした場所では、結果的に4敗し、続く1939年5月場所も危ぶまれたが、初めて15日制で行われた本場所で全勝と復活。その後、1940年5月場所11日目までに4敗を喫し、「信念の歯車が狂った」といって突如引退を表明し世間を騒がせた。協会や周囲の必死の説得に引退を翻意、途中休場し滝[5]に27日間（24日間とも）うたれるような、求道者的態度で相撲道にはげみ、第一人者の座を守った。

一方で、関取は師匠をはじめとした一門の親方の縁者や花柳界の者を妻にするのが一般的だった時代（現在でも年寄名跡継承等の点から親方の娘との結婚が見られる）に師匠直々に「おまえに部屋を継承させたい」と自らの娘を紹介されながら断り（その娘は羽黒山と結婚）一般人女性と結婚したり、立浪部屋を離れ自ら道場を開くなど、師匠・立浪との関係は必ずしも良好ではなかった。大派閥である出羽海一門に激しい対抗心をもやす師匠と、力士会会長としての立場との間で、多くの葛藤があったとされている。

1942年から1944年にかけても4連覇、36連勝を記録している。

 引退 [編集]
1944年11月場所6日目、幕下の頃から目をかけていた東富士に敗れたのが、引退を決意した時であったという。翌日は増位山に不戦勝を与えて休場したが、協会や関係者に慰留されてこの時は撤回した。翌1945年6月場所初日、相模川を破ったがその後休場、このときは休場届提出後に割が組まれた為に不戦敗はつかず成績は1勝6休、結果的にこの取組が取り納めとなった。

引退の直接の動機として、16尺土俵の問題があったといわれている。相撲協会はGHQに取り入るため、相撲をより面白くしようとそれまでの15尺土俵から16尺へ広げようとしていた。双葉山はこれに反対だったといわれている。

1945年9月、相撲協会は土俵を4.84m（16尺）と決定し、同年11月場所が行われた。双葉山は番付には名を残してはいたが、場所には出場せず、結果的にそれが最終場所となった。その引退は太平洋戦争での敗戦と重なることになり、東冨士との対戦が結果として最後の土俵上での黒星になった。

双葉山が自ら引退を発表した時の映像（ニュース映画）が現在も残っている。

尚、土俵は結局その11月の1場所だけで、力士会の反対で元の15尺に戻された。

 引退後　 [編集]
現役中から、その実績を評価され二枚鑑札同様の形で現役力士のまま弟子の育成を許され、福岡県太宰府に「双葉山相撲道場」を開いていたが、引退後年寄時津風を襲名、時津風部屋を興す。

先代の時津風は元大坂相撲の小九紋竜であり現役時代から悪評が高かった為、当時周囲は『そんな悪い名跡を継承することはない、雷（いかづち）の名跡こそ大横綱の双葉山にふさわしい』と進言したが、当の本人は「年寄名跡はどれも同じだ」と言って（一説には「悪い名跡なら私が良くします」と言ったとも）そのまま時津風を襲名した。

1946年11月6日から11月18日にかけてメモリアルホール（両国国技館）で行なわれた本場所は不入りだったが、千秋楽の翌日双葉山の引退相撲が行われこの日だけは超満員だった。現在では断髪式の時は土俵上に用意したいすに座るが双葉山断髪式の写真を見ると土俵上で正座している。

1947年1月、金沢で新宗教、璽宇教教祖の璽光尊こと長岡良子とともに警察に逮捕される（璽光尊事件）。双葉山は蓄膿症の手術をしたころから熱心な日蓮宗の信者であったというが、このときなぜ璽宇教に帰依していたのかについては謎も多く、日本の敗戦による虚脱感から、璽光尊の奸計にはまったから、などの説があるが、いずにれせよ双葉山の求道的な性格が裏目に出たものと言われている。若き日からの友人であった新聞記者の説得があって、双葉山は我を取り戻したともいわれる。当時の新聞は双葉山の得意が右四つだったのにかけて、事件を「悲劇の左四つ」の見出しで報じたという。釈放後道場に戻る。

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   <title>東大路通から清水寺までの約1キロ</title>
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   <published>2009-03-16T05:41:37Z</published>
   <updated>2009-03-16T05:42:34Z</updated>
   
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://jesty.yfjjai.biz/">
      <![CDATA[東大路通から清水寺までの約1キロの坂道は清水坂と称され、道の両側には観光客向けのみやげ物店などが軒を連ねている。境内は標高242メートルの清水山（音羽山）中腹に石垣を築いて整地され、多くの建物が軒を接するように建ち並んでいる。入口の仁王門を過ぎ、西門、三重塔、鐘楼、経堂、田村堂（開山堂）、朝倉堂などを経て本堂に至る。本堂の先、境内の東側には北から釈迦堂、阿弥陀堂、奥の院が崖に面して建つ。本堂東側の石段を下りた先には寺名の由来でもある名水が3本の筧（かけい）から流れ落ちており、「音羽の滝」と呼ばれている。音羽の滝からさらに南へ進むと、「錦雲渓」と呼ばれる谷を越えた先に塔頭寺院の泰産寺があり、「子安塔」と呼ばれる小さな三重塔がある。このほか、本堂の北に鎮守社の地主神社（じしゅじんじゃ）があり、さらに北には清水寺本坊の成就院がある。


 本堂 [編集]
国宝。徳川家光の寄進により寛永10年（1633年）に再建されたもの。「清水の舞台」とも呼ばれる。屋根は寄棟造、檜皮葺きで、正面（南面）左右に入母屋造の翼廊が突き出し、外観に変化を与えている。建物の前半部分は山の斜面にせり出すようにして建てられ、多くの長大な柱（139本という）が「舞台」と呼ばれるせり出し部分を支えている（釘は使われていない）。このような構造を「懸造（かけづくり）」、あるいは「舞台造」と言い、観音菩薩は補陀洛山（ふだらくさん）に現われるという『法華経』「観世音菩薩普門品」（観音経）の所説に基づくものである。なお、同じく観音霊場である長谷寺や石山寺の本堂も同様の「懸造」である。

内々陣には、3基の厨子が置かれ、中央の厨子には本尊の千手観音立像、向かって右の厨子には毘沙門天立像、左の厨子には地蔵菩薩立像をそれぞれ安置する。三尊とも秘仏である。本尊厨子の左右には千手観音の眷属である二十八部衆像を安置し、内々陣左右端には風神・雷神像が安置される。
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思い切って物事を決断することを「清水の舞台から飛び降りるつもりで」と言うが、清水寺の古文書調査によれば、実際に飛び降りた人が1694年から1864年の間に234件[2]に上り、生存率は85.4パーセントであった。明治5年（1872年）に政府が飛び降り禁止令を出し、柵を張るなど対策を施したことで（これは写真に残っている。）、下火になったという。
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   <title>オールスパーク</title>
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   <published>2009-03-01T02:13:32Z</published>
   <updated>2009-03-01T02:14:27Z</updated>
   
   <summary>遥か昔から存在しているキューブ型の物体で（その為、劇中では「キューブ」とも呼ばれ...</summary>
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      <![CDATA[遥か昔から存在しているキューブ型の物体で（その為、劇中では「キューブ」とも呼ばれる）、金属に生命を吹き込む力を持つ。サイバトロン星の知的生命体はこのオールスパークから誕生した。しかし、誰がいつ、何の目的で造ったかは分かっておらず、トランスフォーマー達もその総てを把握しているわけではないが、扱い方は知っている模様。数十メートルほどのサイズから小箱くらいのサイズまで縮小することも可能。

人類の解析によれば紀元前1万年前以上に作られたものと推測されている。
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オールスパークからは絶えずエネルギーが放出されており、そのエネルギーを浴びた精密機器には命が宿り、ロボットにトランスフォームする。また、トランスフォーマーをパワーアップさせる事も可能。

オールスパークの力によってノキアの携帯電話、マウンテンデューの自動販売機、車のハンドル、Xbox 360等が小型ながらトランスフォーマーに変化している。Xboxは変形する際に起動音が鳴り、自動販売機は銃から缶を発射する。劇中に登場したこれらのTFは何故か手当たり次第に周囲に攻撃するなど凶暴性が高い。（あるいは誕生直後は動物程度の知能しか持たないとも考えられる。）。

また、玩具のみの展開で、劇中に登場した地球人の通常兵器が、オールスパークの力を受けて変化したという設定のトランスフォーマーも存在している（『オールスパークパワー』シリーズ）。

玩具
トランスフォーマー達の変形玩具は映画公開に先駆けて、6月2日を皮切りに、関連商品が順次発売された。玩具製作はこれまで通りタカラトミーが製作している。

今回の映画版のトランスフォーマー達は2万個のパーツを使って複雑な構造へと変形する。さすがにそこまでは再現できないが、玩具化に辺ってはこれらのパーツ移動をイメージした「オートモーフ」機構と呼ばれる、多箇所が連動して変形する機構を搭載したものが多い。

CMではこれまでアニメ版のナレーターであった政宗一成がナレーションを務めている。上記の通り玩具の発売された中には劇中には登場しないトランスフォーマー達も存在する。

なお余談だが、後のシリーズの玩具にも上記のオートモーフ機構を応用したものらしきものが採用されている（『アニメイテッド』の「ラグナッツ」や『変形!ヘンケイ!トランスフォーマー』の「サンストリーカー」など）

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   <title>吉良家臣の数は諸説あって</title>
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   <published>2009-02-10T05:47:19Z</published>
   <updated>2009-02-10T05:50:16Z</updated>
   
   <summary>吉良家臣の数は諸説あってはっきりとしていないが、討ち入り後の幕府の検死役の書に「...</summary>
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      <![CDATA[吉良家臣の数は諸説あってはっきりとしていないが、討ち入り後の幕府の検死役の書に「中間小物共八十九人」と書かれている。桑名藩所伝覚書では「上杉弾正（上杉弾正大弼綱憲）から吉良佐平（吉良左兵衛義周）様へ御付人の儀侍分の者四十人程。雑兵百八十人程参り居り申し候よし」と記しており、上杉家からかなりの数の士分と非士分が吉良義周（上杉綱憲の二男。吉良義央の養子）にしたがって吉良家へ入ったとしている。姓名などが判明しているのは以下の通り。
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筆頭家老…斎藤宮内忠長（150石） 
家老…・左右田孫兵衛重次（100石）・松原多仲宗許（100石）。 
取次月番…須藤与一右衛門（50石）・岩瀬舎人（50石） 
取次…平沢助太夫（15両4人扶持）斎藤十郎兵衛（15両3人扶持）清水団右衛門（5両5人扶持） 
目付…糟谷平馬（8両3人扶持）・新貝伝蔵（6両） 
近習…山吉新八郎盛侍（30石5人扶持）・永松九郎兵衛（7両3人扶持）・新貝弥七郎安村（6両）・天野貞之進（6両）・鈴木浅右衛門（5両）・高橋治右衛門（10両） 
中小姓…左右田源八郎（7両）・斎藤清右衛門（6両）・笠原長太郎（5両）・伊藤喜左衛門（4両）・鈴木杢右衛門（4両）・岩瀬喜大夫（7両）・宮石島之助（5両） 
祐筆…堀江勘左衛門（7両）・鈴木元右衛門（6両） 
台所役…岩田弥一兵衛（5両） 
隠居付家老…小林平八郎央通（150石） 
隠居付用人…鳥居利右衛門正次（50石）・宮石新兵衛（50石） 
隠居付近習…清水一学義久（7両3人扶持）・大須賀治郎右衛門（6両）・榊原平右衛門（6両）・加藤太左衛門（6両） 
隠居付台所役…三田八右衛門（5両） 
役職石高などが不明な者では、小笠原忠五郎、村上甚五右衛門、古沢善右衛門、馬場次郎右衛門、石原弥右衛門、富田五左衛門、星八左衛門、若松新右衛門、近藤徳兵衛、山下甚右衛門、榊原五郎右衛門といった名前が挙げられている。非士分の者たちとして厩別当の杉山与五右衛門、茶坊主の鈴木松竹、牧野春斎、足軽の大河内六郎右衛門、森半右衛門、権十郎、仲間八大夫、兵右衛門、若右衛門などの名が伝わる。創作では討ち入り時に吉良家の女中が逃げ惑う演出なども行われるが、実際には夫人の富子がすでに吉良家におらず、それに仕える女中も屋敷内にはいなかった。

討ち入りの様子
元禄16年1月24日に礒貝十郎左衛門と富森助右衛門が連署で書いた『礒貝富森両人覚書』によると、表門は梯子をかけて登り、裏門は門を打ち破ったとしている。赤穂浪士のお預かりを担当した松平定直の家臣波賀清大夫が赤穂浪士たちから話を聞き、それをもとにして書いた『波賀聞書』では、表門隊で最初に梯子を上って邸内に侵入したのは大高源五と小野寺幸右衛門であったといい、大高が飛び降りざま名乗りを上げ、吉田沢右衛門と岡島八十右衛門もそのあとに続いて上っていったとしている。原惣右衛門は飛び降りた際に足をくじき、また神崎与五郎も雪で滑り落ちたが、大事はなく働きにも影響はなかったという。堀部弥兵衛は高齢であるため大高源五が抱いて下ろしたとしている。一方裏門の様子を示した『波賀聞書』では、杉野十平次と三村次郎左衛門が門を破り、一番に突入したのは横川勘平、番人を倒したのは千馬三郎兵衛の半弓であったとしている。寺坂吉右衛門の書いた『寺坂私記』によると原惣右衛門が書いた浅野内匠頭家来口上書を上包して箱に入れ、青竹に挟んで吉良邸の玄関前に立て置いたという。

『小野寺書状』によると、表門隊は玄関に差し掛かり、玄関の戸を蹴破ったとしている。飛び起きて広間からかけつけてきた番人三人と戦っている間、小野寺幸右衛門が立て並べてある弓を発見、幸右衛門は吉良家臣一人を斬り倒したあと、すぐにそれらの弓の方へ向かって弦を切って使い物にならないようにしたという。ドラマなどではこれは幸右衛門のその場の機転のようになっているが、『小野寺書状』によると吉良家臣は弓の使い手が多いという情報を事前につかんでいたので弓は発見次第に弦を切るよう事前に決めていたとしている。

『波賀聞書』によると、庭の見張り組は「五十人組は東へ回れ」「三十人組は西へ回れ」などと声高に叫ぶことであたかも百人以上の大勢が討ち入ったかに装ったとしており、これが功を奏し、長屋にいた吉良家臣たちは本当にその人数がいると信じ込み、ほとんどの者が恐怖で長屋から出てこなかったという。『礒貝富森両人覚書』も、邸内ではたびたび戦闘が起きたが、長屋の侍は出てこなかったとしている。しかし『小野寺書状』によると長屋から飛び出してきた吉良家臣二人がおり、先に出てきた男を小野寺十内が槍で倒し、もう一人は間喜兵衛の槍で倒したという。

『赤城士話』によると間瀬孫九郎に遮二無二斬りかかる吉良家臣がおり、孫九郎はその男の脇腹に槍を突き刺したが、その吉良家臣は槍を手繰り寄せようと槍を二打ち三打ちしてきた。孫九郎が槍を投げだすと男は倒れて息絶えたという。

大石内蔵助が十二月十九日に寺井玄渓（浅野内匠頭の藩医だった人物）に送った書状によると、一番の働きをしたのは不破数右衛門であったという。四、五人の敵と戦い、その刀がささらのようになっていたという。不破数右衛門が父佐倉新助にあてた書状では本当は不破は庭の見張り担当であったが、こらえ難くて独断で邸内へ突入してしまい、邸内では長刀を振るう当主吉良左兵衛義周と遭遇し、戦闘になった。義周は負傷すると逃げ出したという。義周本人は自分は負傷して気絶したと証言している。

『江赤見聞記』は、吉良方に強者が広間に六人、台所に一人いたとしており、吉良家臣の清水一学は台所で討ち死にしている。

富森助右衛門の証言によると礒貝十郎左衛門が軽い者を捕えてろうそくを出させ、真っ暗だった吉良邸内を明るくしたという。後に取り調べの時にこれを聞いた大目付仙石久尚も礒貝の機転の良さに感心したという。

新井白石が吉良邸の隣人の旗本土屋主税から聞き取った話を室鳩巣が書き綴った『鳩巣小説』では、隣の吉良邸が騒がしくなったので外へ出て見た土屋が壁越しに声をかけたところ、片岡源五右衛門、原惣右衛門、小野寺十内と名乗った者が、吉良上野介を打ち取って本望を達したと言う声を聞いたとしている。これを聞いた土屋は壁際に灯りを掲げてその下に射手をおき、「堀を越えてくる者は誰であろうとも射て落とせ」と命じたという。

『礒貝富森両人覚書』によると、吉田忠左衛門や間十次郎らが、台所横の炭小屋からヒソヒソ声がするのを聞いたため、中へ入ろうとすると、中から皿鉢や炭などが投げつけられ、さらに二人の吉良家臣たちが中から斬りかかってきたのでこの二人を切り伏せたあと、尚奥で動くものがあったため、まず間十次郎に槍で突いた。出てきたのは老人で脇差で抵抗しようとするも武林唯七に一刀のもと斬り捨てられた。老人であり、白小袖を着ていることからこの死体をよく調べてみると面と背中に傷があったので吉良に間違いないと判断し、一番槍の十次郎が首を落とした。そして合図の笛を吹き後、玄関前に集合した赤穂浪士たちは表門番人の三人に吉良の首を見せて間違いなく上野介であることを確認した。『鳩巣小説』によると声だけしか聞こえない土屋邸では赤穂浪士たちが吉良を探している間の声を聞いて取り逃がしたのだろうと思っていた。しかし突然「有り様に申さぬか」という大声が聞こえてきたという。他の者が「額の傷を見よ」という声も聞こえきた。その後しばらくしてわっと泣き出す声が聞こえた。これを聞いて土屋は今まさに吉良の首をあげて悦びの泣き声をあげているのだろうと思ったという。

吉良上野介の首は潮田又之丞の持つ槍の先に掲げられた。邸内の火の始末をしたあと、吉良邸を出て、辰の刻（午前8時ごろ）浅野内匠頭の墓がある泉岳寺に着き、墓前に吉良上野介の首級を供え、仇討ちを報告した。この際に足軽の寺坂吉右衛門が立ち退いており、赤穂浪士は46人となっていた。

山鹿流陣太鼓と装束
山鹿素行が赤穂に配流になった縁で藩主が山鹿素行に師事し、赤穂藩は山鹿流兵法を採用していた。

映画やテレビドラマ、演劇では、雪の降りしきる夜、赤穂浪士は袖先に山形模様のそろいの羽織を着込み、内蔵助が「一打三流」の山鹿流陣太鼓を打ち鳴らす。吉良家の剣客清水一学がその太鼓の音を聞いて「あれぞまさしく山鹿流」と赤穂浪士の討ち入りに気づくのが定番となっている。

実際には赤穂浪士は合図の笛と鐘は用意したが、太鼓は持っていなかった。門を叩き壊す音が『仮名手本忠臣蔵』で陣太鼓を打ち鳴らす音に変わったのではないかといわれている。また山形模様は『仮名手本忠臣蔵』の衣装に採用されて広く認知されるようになったものだが、先行作でも使用が確認されている[1]）。実際には赤穂浪士は討ち入りの際は火事装束に似せた黒装束でまとめ、頭巾に兜、黒小袖の下は鎖帷子を着込んだ完全武装だった。羽織などの着用もばらばらだったといわれている。山形模様ではないが、袖先には小袖と羽織をまとめるため、さらしを縫い付けている者もいた。

上杉家と吉良家
上杉家の忠臣
米沢藩主である上杉綱憲は吉良上野介の実子で、赤穂浪士の討ち入りを知った綱憲がいきり立って父の援軍に出馬しようとするところを家老千坂兵部（または色部又四郎）が強く諫言しておしとどめる場面が忠臣蔵の物語でよく取り上げられる。実際には、千坂兵部は元禄13年（1700年）に死去しており、色部又四郎は父親の喪中で出仕していず、上杉家の縁戚である高家畠山義寧が綱憲を止めている。

綱憲は、江戸では赤穂の浪人が多く危険であるとして、上野介に米沢へ隠居するよう勧めていた。14日（30日）の吉良屋敷での茶会は江戸での別れの茶会であったとされる。

赤穂浪士は討ち入りに際して上杉家からの援軍と、引きあげ時の追撃を警戒していた。実際に上杉家では藩邸に討ち入りの報が入ると、直ちに数人を出して様子を探らせ、赤穂浪士に対抗できるだけの人数を集めていた。そうしているうちに吉良上野介が討ち取られて、赤穂浪士たちは引きあげてしまったという報告が入った。大石内蔵助の上杉の追撃をかわす策が成功したため追跡には失敗している。映画などでは引き上げの途上、路上で庶民が歓呼を以って義士を迎える場面があるが、これは演劇などにおける創作である。

やがて、幕閣から上杉家へ赤穂浪士の処分は幕府が行うので上杉家は手出ししないよう命じられてしまった。上杉家は幕府の命に従う外なかったが、世間からは腰抜けと冷笑されたと言われる。

 吉良方の奮戦者は誰か吉良屋敷跡小林平八郎と清水一学は吉良家臣として劇作などに取り上げられ、上野介の身代わりとなって奮戦する小林平八郎の姿や、泉水にかけられた橋の上で二刀を構えた清水一学が赤穂浪士を大いに苦しめ、赤穂浪士第一の剣客堀部安兵衛と大立ち回りを演じる場面が描かれている。しかし上杉家家臣が編纂した「大河内文書」によると、小林平八郎は逃げようとしたところを赤穂浪士につかまり、「上野介はどこか?」「身分が低い家臣なので知りません」「身分の低い家臣がなぜ絹の寝巻きなど着ている?」という問答の末に首をはねられたとされている。また清水一学の方も台所で数合斬り合って討たれたとされており、特に活躍したとはされていない。

大河内文書が最も目覚しい働きがあったとしている家臣は新貝弥七郎と山吉新八郎である。新貝は玄関口で奮戦して討死し、山吉はより奮戦して近松勘六を斬り捨てて庭の池に叩き落したという。山吉は重傷を負ったものの、一命をとりとめ、吉良家断絶後も吉良義周に従って配流先の信濃国諏訪藩へ供した。彼らはいずれも上杉家から吉良義周に従って吉良家へ移ってきた元上杉家家臣である。

当時18歳の吉良家当主の吉良左兵衛義周は薙刀を持って、赤穂浪士の剣客のひとりである武林唯七（堀部安兵衛とも）と果敢に渡り合ったが、斬られて目に血が入り、気を失ったという。事件後に来た幕府の検分役に重傷の身で気丈に応対して、検分役を感心させている。

吉良家は小林平八郎央通、清水一学義久、鳥居利右衛門正次、新貝弥七郎安村、須藤与一右衛門、斎藤清右衛門、左右田源八郎、大須賀次郎右衛門、小境源次郎、鈴木元右衛門、笠原七次郎、榊原平右衛門、鈴木松竹、牧野春斎、ほか足軽2名の死者を出し、負傷者23人であった。赤穂浪士の負傷者は近松勘六、原惣右衛門の2名。

また、討ち入りの時に生き残ってしまったために「途中で逃げ出した」とする悪評を立てられた吉良家家老の左右田孫兵衛は、討ち入り後も配流された吉良義周のために尽くし、その死後は生涯他家への仕官を断ったことから、吉良家への忠節を尽くした家臣とされて汚名は除かれたと言われる。

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